宋 · 苏轼
水调歌头·明月几时有
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中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀。
明几时有？。
不知，今夕是何年。
我欲乘风，又恐，。
起舞弄，何似在人间。
转朱阁，低，照。
不应有恨，？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，。
但愿人长久，。
逐句对照译文
第 1 句
原文丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
译文词前小序：丙辰年中秋，痛饮到天亮，大醉之后写下这首，同时怀念子由。
第 2 句
原文明月几时有？把酒问青天。
译文明月是从什么时候有的？我端着酒问青天。
第 3 句
原文不知天上宫阙，今夕是何年。
译文不知道天上的宫殿，今夜是哪一年。
第 4 句
原文我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
译文我想乘风回到天上去，又怕那琼做的楼、玉做的殿，太高太冷受不住。
第 5 句
原文起舞弄清影，何似在人间。
译文不如在月下起舞，与自己的影子相戏，这比天上如何？还是人间的好。
第 6 句
原文转朱阁，低绮户，照无眠。
译文月光转过朱红的楼阁，低低照进雕花的门窗，照着我这睡不着的人。
第 7 句
原文不应有恨，何事长向别时圆？
译文月亮该不有什么怨恨吧，为什么总在人们分别的时候圆？
第 8 句
原文人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
译文人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这种事自古就难圆满。
第 9 句
原文但愿人长久，千里共婵娟。
译文只愿人所爱的人久久活着，相隔千里也能同看这一轮月。
创作背景
宋神宗熙宁九年（1076）中秋，苏轼时在密州（今山东诸城）任知州。 此词兼怀久别的弟弟苏辙，分别地点与年数尚待年谱核对；政治上他因与主持新法者不合， 自杭州通判移密州，身处「闲地」。此词上片的「我欲乘风归去」与「高处不胜寒」， 历来被认为兼有出世之想与朝廷高处的戒心两层；下片则落在兄弟之思。 全词以问月起、以祝人结，中间两次自解，是宋词典型式的「以理节情」写法。
译解与串讲
上片是一趟往返：先问月从何时来，再疑天上今夕何年，于是生出「乘风归去」之想；紧接着以「高处不胜寒」自止，
转回「起舞弄清影」，末句「何似在人间」作结——把出世之念收回到人间，是全词第一次自解。
下片由月之移动（转、低、照）落到不眠之人，遂有责月之痴语「何事长向别时圆」；再以人月对照的常理自宽，
末以「人长久」「共婵娟」作祝，不问团圆与否，只问人是否在——这是全词最宽处。
注释
- 版本
- 「不知天上宫阙，今夕是何年」一说本于唐传奇所载月中「今夕何年」之问；「又恐琼楼玉宇」一作「恐琼楼玉宇」，无「又」字。
- 词牌
- 水调歌头，双调九十五字，前后段各四平韵（详见本站词牌页，词谱只作参考，本站不强制依谱）。
题解与整理说明
- 题解
- 中秋词至苏轼此篇而成立为一体，后世评中秋词多推此第一篇。
本词用到的意象
月
在古诗里，月的常见用法可从几方面理解：一是「共看」——两地同望一月，于是距离变成团圆的可能； 二是「无情」——月不知人事，偏在别时圆，可作为痴问的对象； 三是「长久」——人生短暂而月长盈缺如循环，成为时间之问的入口。
多角度赏析
一问一解的结构
全词两次发问、两次自解：问月之始有、疑天上之年，遂欲归去，而以「不胜寒」止；问月之偏于别时圆，而以「古难全」解。它不给出答案，只给出承受的办法，这是它比一般中秋词走得远的原因。
月意象的用法
月在此词不是背景而是对手。上片对月说话，下片月照人，最后人所共望，月由被问的对象变成联结千里之人的媒介——同一意象承担了三段功能，而不觉重复。
语言的两层
「琼楼玉宇」「清影」「婵娟」等语甚华美，而「不知」「何事」「但愿」等语极平淡；此词的力量正在以家常的语气说天上的事。后人拟作多失之于雕饰，无此坦率。
词的边界
宋人评此词「中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废」（胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九；本轮据署名研究文章核对，古籍影像仍待核）。此说虽过，但此篇确把「月」从情语提升为宇宙意识的问题——问的是时间之始，答的是人间自处。
格律分析
水调歌头，双调九十五字，前段九句四平韵，后段十句四平韵。本站以词谱为参考，不作强制（用户明确要求）。
依据（可核对原文）
古诗文按所列来源整理；注释、译解和赏析是本站整理稿。来源链接便于查考，不代表本页全部文字已完成校勘。 查看内容与保存说明。