唐 · 刘禹锡
陋室铭
典故注释 正文划线字词可点击，也可用 Tab 选中后按回车查看释义
山不在高，有仙。水不在深，有龙则。
陋室，惟吾。
苔痕绿，草色青。
谈笑有，往来无。
可以调，阅。
无之乱耳，无之劳形。
南阳，西蜀。
孔子云：？
原文对照译文
第 1 段
原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
译文山不必高，有仙人住就出名；水不必深，有龙潜着就有灵气。
第 2 段
原文斯是陋室，惟吾德馨。
译文这虽是间简陋的屋子，只因我的德行而有了香气。
第 3 段
原文苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文苔痕一路爬上台阶，是一片绿；草色透过门帘照进来，是一片青。
第 4 段
原文谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译文一起谈笑的，都是博学的大儒，来来往往的没有不通文墨的人。
第 5 段
原文可以调素琴，阅金经。
译文可以弹那不加雕饰的琴，读那金字写成的经书。
第 6 段
原文无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文没有音乐声搅扰耳朵，没有官署文书使身体劳累。
第 7 段
原文南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
译文好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。
第 8 段
原文孔子云：何陋之有？
译文孔子说过：有什么简陋的呢？
创作背景
刘禹锡因永贞革新失败，自贞元末起长期贬谪外郡， 元和九年召还，又出为连州、夔州、和州刺史，至宝历二年始内召。 《陋室铭》旧传为其在和州（今安徽和县）时作， 然此事正史无征，宋人文集与地志亦未之及， 故其作地、作年均当存疑；可确定的只是文中所写的贬居心态与其一生际遇相合。
段落大意与串讲
起四句以山水立例，只说一件事：物的价值不在其本身的大小深浅，而在所居者。
「斯是陋室，惟吾德馨」是全篇主脑，以下皆申此一句。
中段三层：景（苔草）、人（鸿儒）、事（琴经），再翻出两层「无」——无声色之扰、无公务之累。
末以二贤之居自比，再借孔子一问收，陋字至此不复存在。
注释
- 作者与本事
- 旧说此作于刘禹锡和州刺史任上，因权贵刁难三度逼其迁居斗室，遂作《陋室铭》以见志。此说出后世笔记，正史无文，属传说性质，校对时须辨明。
- 异文
- 「惟吾德馨」一作「唯吾德馨」；「谈笑有鸿儒」一作「谈话有鸿儒」。
题解与整理说明
- 题解
- 「铭」本刻于器物以自警或纪功之韵文，刘禹锡借其体写一室，故通篇短句用韵，如铭之铿锵。
本文的典故
诸葛庐
用诸葛亮隐居南阳时的草庐，说「所居虽陋，其人则贤」。
子云亭
用扬雄（字子云）在成都的旧居，说「地以人传」，与「诸葛庐」对举成文。
多角度赏析
八十一字的结构
全文仅八十一字，却起（山水设喻）—承（点题）—转（景、人、事、无）—合（二贤、孔子）四段分明。其所以读来不觉其短，因每一层都换一次句式。
「陋」字的翻转
通篇不辩解屋子不陋，只把评判的标准换掉：从屋换到人，从人换到德。故末句引孔子一问，是把标准交给圣贤，全文遂成。
铭体的声音
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字前后相应，末以「何陋之有」问句收束，读之有节奏。这是「铭」这一体本有的铿锵，也是刘禹锡借体成功之处。
格律分析
骈散相间的铭文，四言为主，间用五、七言；通篇押平声青、蒸部（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭），末以散句收。
依据（可核对原文）
古诗文按所列来源整理；注释、译解和赏析是本站整理稿。来源链接便于查考，不代表本页全部文字已完成校勘。 查看内容与保存说明。